بيانيه مجمع مدرسین و محققین حوزۀ علمیه قم ما اكثر العبر و اقل الاعتبار؛ عبرتها زياد است و عبرت بگيران اندک. ( امام علي ع) متاسفانه در اين روزها، مجددا، شاهد برخورد های نامعقول و غیر انسانی از سوی نیروی انتظامی با پدیده بي حجابي یا بد حجابی هستیم كه نه تنها هيچ وجهۀ قانوني و شرعي ندارد، بلكه وهن به اسلام وانسانیت تلقي مي شود. اتفاق و عبرتي كه از مرگ و يا قتل مهسا اميني افتاد و هزينه هاو بدنامي هاي زيادي را به بار آورد، ما را بس نبود، كه گشت ارشاد دوباره به خیابان ها باز گردد و برخوردهاي غير قانوني و غیرشرعي با برخي بانوان نماید و باز در پي تكرار آن سیاست شکست خورده باشیم؟ درست است كه حجاب واجب شرعی و بي حجابي بر خلاف شونات اسلامي است، اما آیا حکومت می تواند با چنین روشهایی حجاب را اجباری نماید؟ حاکمیت تا كجا مي تواند و يا حق دارد زني را به خاطر بي حجابي محكوم به احكام خلاف كرامت انساني نمايد؟ مجازات شستن ميت، ویا فرستادن به مركز روان درماني، بستن وپلمب مغازه ، محروم كردن از شغل و امثال آن با كدام موازين قانونی و شرعي سازگار است؟ ناروايي و زشتي دستگيركردن يك زن توسط پليس مرد و يا زن و انداختن آنان در ماشين ون، بسي منكرتر از بي حجابي است. چه كسي و يا كدام فقيهي نظر داده که يك حكم شرعي را به هر قيمتی می توان بر جامعه تحميل نمود. احکام اسلام برای شکل گیری جامعه انسانی و تعالی انسان است . اگر بنا باشد ، به هر دلیلی، حکمی موجب دین گریزی شود، قطعا اجرای آن ،خود ، منکری دیگرخواهد بود.و، نیز، اگر اجرای حکمی موجب وهن به اسلام شود، کدام فقیهی فتوا به اجرای آن می دهد ؟ چرا اجرای حکم رجم توسط امام خمینی تعطیل گشت؟ به آقايان بايد گفت مقولات دینی از قبیل حجاب یک امر تبلیغی است ونه تحمیلی .كدام حكم شرعي و اخلاقي با تحميل و تهديد مورد قبول قرار گرفته كه حجاب از آن زمره باشد؟ چرا آقايان در برابر منكرات بزرگی از قبيل اختلاس، تضييع اموال عمومي، ربا، حيف و ميل اوقاف، انتصابهاي فاميلي و ساير مفاسد اقتصادي حساسيت نشان نمي دهند؟ اين ها نظام را از پاي در مي آورد يا بي حجابي؟ انتظار نمي رفت در دولت سيزدهم، علاوه بر فشارهاي اقتصادي كه كمر مردم را خم كرده، فشارهاي اجتماعي اين چنيني بر مردم اضافه گردد. انتظار این بود تا در حاكميت يكدست، تمام هم و غم حاكمان، باز كردن گره روابط بین الملل و تاکید بر مناسبات دوجانبه با غرب و شرق و حل مشكلات اقتصادي باشد. انتظار این بود که دولت و مجلس برای تحقق وعده هاي فراوان خود تلاش کرده و به آنان جامۀ عمل بپوشند. اکنون کدام از این وعده ها تحقق یافته است؟ نه تنها خیلی از آن وعده ها عملی نشد،بلكه تا كنون عكس آن رخ داده است.مسئله مسکن نمونه بارز آنست. شايسته است آقاياني كه حجاب را هويت حكومت می دانندو به قول معاون نيروي انتظامي حاضرند به پاي آن هر هزينه اي بدهند، آزادی و عدالت اجتماعي و حل مشكلات معيشتي مردم را هويت حكومت خود قرار دهند و برای آن هر هزینه ای بدهند. از امام علي بياموزيم كه در برابر اسلام خلافت و سلطنت، شعارش عدالت و نجات گرسنگان و ايستادگي در برابر شكم بارگان بود. مگر نه این است که حضرت علی خلافت را برگزيد ؛ زیرا " كظة ظالم و سغب مظلوم"را خلاف عدل اسلامی و پیام دینی می دانست. و اين را پيمان و تعهدی الهی می شمردكه خداوند از همه عالمان الهی گرفته است. مي دانيم هيج حکومت و جامعه اي به دلیل بي حجابي به ورطۀ سقوط نرفته، اما به تعبير قرآن چه بسا جوامعی با ظلم و بی عدالتی در هم فرو ريخته است. مجمع مدرسين و محققین حورۀ علمیۀ قم، برخوردهاي غير شرعي و غیرقانوني و دور از كرامت انساني را نه تنها با بي حجابي، كه با هر منكري مردود مي داند و معتقد است که احکام الهی برای تعالی بشر و مصالح انسانی است و اجرای هر حکمی که منجر به دوری از اسلام و دین گریزی شود ، باید از آن دوری کرد. این مجمع بر اين باور است كه مشكل اصلي و اساسي نظام، رویکردی است که به نابرابريهاي فاحش اجتماعي، اقتصادي، فقر شدید، نبود روابط خارجی متوازن با شرق و غرب، تداوم تحريمها، تورم و امثال آن منجر شده است. از آن مهمتر تلاش بسیار برای شکل گیری حاکمیت یکدست است که موارد فوق را تشدید کرده و خواهد کرد. امروز نظامی که با آمال و آرزوهای زیادی تاسیس شد، در آزمونی تعیین کننده قرار گرفته است. ومسؤل این فرایند کسانی هستند که برصحت حکمرانی خود تاکیدداشتندو پند و نقد ناصحان را به هیچ گرفتند. تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون.(بقره /141) مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم.